позвонил лешка...

поболтали..разговор окончился ничем

-ну лан я пошел у меня ночует седня брат и девченки пришли..



он наверное решил поиграть у меня на нервах..определенно так...

эх сижу и ем свежемороженную клубнику с сахаром грустно....холодная ложка сладкий сок....

-родственники это самые сволочне люди чем ближе тем сволочнеее(с)папа

"Любой суицид - это личное, осознанное решение самого человека.

И распоряжаться своей жизнью - неотъемлемое право каждой личности." (c)Hарицын H.H



















Стоит только кому-либо захотеть покончить с собой, и он будет склонен к самоубийству всегда.







НЕВЕРНО!

Люди, желающие лишить себя жизни, "суицидны" лишь ограниченное время, в течение которого они либо избавляются от этого желания, либо получают помощь, либо умирают.







миф (2/7)

Если кто-либо однажды пытался покончить с собой, вероятность того, что он сделает новую попытку, становится намного меньше.







НЕВЕРНО!

Не менее 80 % всех совершённых самоубийств были совершены после предыдущих попыток. Это особенно верно в отношении молодых людей.







миф (3/7)

Люди, желающие покончить с собой, необязательно хотят умереть.







ВЕРНО!

Человеку, который близок к самоубийству, свойственно двойственное отношение. Многие из таких людей не хотят умирать, но просто не видят способа уйти от невыносимой ситуации.







миф (4/7)

Нельзя спрашивать людей, склонны ли они к самоубийству. Разговор о самоубийстве может подсказать им мысль о том, что им следует лишить себя жизни.







НЕВЕРНО!

Люди, возможно, считают, что безопасней не говорить о самоубийстве с человеком, который обдумывает его. Это не так. Разговор о самоубийстве, наоборот, поможет ему справиться с некоторыми из сложных проблем, являющихся причиной его психического состояния, и снять напряжение. Готовность слушать является признаком того, что людям не всё равно и что они готовы помочь.







миф (5/7)

Если человек, находящийся в состоянии депрессии или склонный к самоубийству, почувствовал себя лучше, это обычно означает, что проблемы больше нет.







НЕВЕРНО!

Если кто-либо, находящийся в состоянии депрессии или склонный к самоубийству, вдруг почувствовал себя лучше, не думайте, что угроза миновала. Человек, решивший покончить с собой, может почувствовать себя "лучше" или испытать облегчение от того, что он принял решение. Кроме того, человек, страдающий тяжёлой депрессией, может быть слишком слаб, чтобы осуществить своё намерение убить себя. Как только он восстановит свои силы, он вполне может сделать это.







миф (6/7)

Опасность самоубийства в наибольшей степени угрожает молодым мужчинам.







ВЕРНО!

Во многих странах мужчинам в возрасте от 18 до 24 лет самоубийство угрожает в наибольшей степени.







миф (7/7)

Люди, которые говорят о самоубийстве, никогда его не совершают. Для них это способ выпустить пар. Те же, кто действительно хочет покончить с собой, не говорят об этом. Они просто делают это.







НЕВЕРНО!

В большинстве своём люди либо говорят о самоубийстве, либо делают что-нибудь, указывающее на то, что они собираются совершить его. Не упрекайте себя, если вы не увидели приближения беды, но, если вы тревожитесь о ком-то, кого вы знаете, непременно прочитайте всё о предупредительных признаках, которые вы можете заметить до попытки самоубийства, а также узнайте, что вы можете сделать, чтобы помочь .







Кроме смерти в этом мире есть ещё немало вещей, которые было бы обидно не попробовать. Как-то нелепо отказываться от чего-то, не зная тольком от чего именно ты отказываешься. Тем более если это вправду интересно. Будьте внимательны и честны к себе: даже когда порой кажется что всё закончилось, многие двери всё же продолжают быть открытыми перед вами. Почему бы не зайти ? NO FATE

м. Приморская, наб. реки Смоленки, 27.г.Санкт петербург



Со старейшей лютеранской церковью святой Екатерины тесно связаны возникновение и история Смоленского лютеранского кладбища. Оно было приписано к этому храму, подчинялось его церковному совету и предназначалось прежде всего для неправославных жителей Васильевского острова. Поскольку среди столичных иноверцев преобладали немцы- лютеране, иностранные кладбища XVIII в. чаще всего называли лютеранскими или немецкими, хотя хоронили на них и католиков, англикан, реформаторов и т.д. Название LСмоленское| лютеранское, или евангелическое, кладбище (как и сама речка Смоленка, до того именовавшаяся Черной приобрело после сооружения в 1760 г. на соседнем православном кладбище церкви Смоленской иконы Божьей Матери

Первые сведения о Смоленском лютеранском кладбище восходят к 1747 г., когда Синод предписал Главной полицмейстерской канцелярии отыскать в городе места для кладбищ Lчужестранных иноверных иноземцев|. 30 января 1748 г. полицмейстерская контора определила: LДля погребения разных вер чужестранных архитектору Трезини вышеобъявленное на Васильевском острову место отвесть обще той части с офицерами.|





На плане Петербурга 1753 г. отведенный участок обозначен прямоугольником на правом берегу Черной речки, с названием Lнемецкое кладбище|. Территория некрополя постепенно расширялась в северном направлении. По сведениям И.Г. Георги, автора LОписания столичного города Санкт - Петербурга|, с 1764 по 1789 г. здесь хоронили примерно по сорок восемь человек в год.



Границы Смоленского лютеранского кладбища окончательно установились к 1836 г., когда церковный совет церкви святой Екатерины купил за сорок пять тысяч рублей большой смежный участок, принадлежавший статскому советнику Кирееву. Общая площадь кладбища составила после этого примерно пятнадцать гектаров. До 1917 г. размер и конфигурация территории кладбища оставались неизменными. Судя по сохранившейся LКниге записи погребенных за 1912-1919 годы| в это время хоронили до трехсот пятидесяти человек в год. Ориентировочно можно считать, что за время существования Смоленского лютеранского кладбища как кладбища для иноверцев на нем похоронено 25-30 тысяч человек.









Главной заботой церковного совета являлось благоустройство кладбища и его достойный вид. В 1864г. петербургский военный губернатор граф А.А. Суворов-Рымникский запросил церковный совет о том, почему советом церкви было отдано распоряжение об отчуждении кладбищенских мест, находящихся в потомственном владении купивших их лиц. Из ответа явствует, что эта мера предполагалась в отношении тех владельцев, которые должны были к определенному сроку исправить пришедшие в ветхость ограды и памятники. Церковный совет отмечал, что высочайше утвержденным уставом евангелическо-лютеранской церкви в России ему вменено в обязанность наблюдение за содержанием кладбища в порядке. Продажа места, разъяснял совет, совершается заключением купчей крепости в Гражданской палате и сопряжена с обязательным выполнением условий инструкции для кладбищенского смотрителя. В ней указывается, что купивший семейный участок обязан в течение трех месяцев обнести его оградой. Каждая могила должна быть обложена дерном или отмечена исправным надгробным памятником, иначе через двадцать пять лет место вновь может быть использовано для захоронения. В 1865 г. в газете Санкт-Петербургские ведомости было помещено объявление, что Lсовет евангелическо-лютеранской церкви святой Екатерины приказал убрать 23 разрушившихся памятника... и просит всех, кого это касается, справиться о списках этих могил у смотрителя кладбища и озаботиться исправлением или возобновлением памятников, которые в противном случае будут убираемы в июне месяце сего года|.



В 1882 г. церковный совет выпустил отдельным изданием перечень Lполностью разрушенных или представляющих опасность разрушения| надгробий, назначенных к снятию. В брошюре перечислено свыше полутора тысяч захоронений, описаны снятые и сохраняемые на кладбищенском дворе памятники, надписи на которых невозможно прочитать Совет располагал точными сведениями обо всех памятниках. В 1860 г. на запрос Комиссии об устройстве кладбищ о том, сохранились ли на Смоленском лютеранском кладбище надгробия XVIII в., был дан ответ, что сохранились пять архитектурных памятников и восемьдесят три надгробные каменные плиты





В ведении лютеранской церкви святой Екатерины кладбище находилось до 1 февраля 1919 г. С этого числа, согласно декрету от 26 января, кладбище было национализировано и перешло в ведение Комиссариата по внутренним делам .Смоленское лютеранское кладбище закрыли в 1939 г., хотя отдельные захоронения производились здесь вплоть до 1950-х гг.

м. Московские Ворота, ул. Черниговская, 8.г.Санк петербург



Легенды и мифы



парранормальные, странные случаи



Сегодня Новодевичье кладбище переживает не лучшие свои времена, и поэтому многие петербуржцы даже не подозревают о его существования. Велика вероятность того, что, если Вы просто спросите прохожих на улице, где располагается Новодевичье кладбище, Вас отправят в Москву. В просторечии петербургское Новодевичье кладбище часто называют "Склепы" или "Врубель", по имени гениального художника, который был здесь похоронен





История



Историческая справка, про основание и т.д



Новодевичье кладбище было одним из самых привилегированных кладбищ Санкт-Петербурга в 19-начале 20 веках. Название кладбища происходит от Новодевичьего монастыря, который по указу императрицы Елизаветы Петровны сначала был устроен у Смоляного двора, а потом был переведен к Московской заставе. В 1764 году в петербургский Воскресенский монастырь (так изначально называлась обитель) приехали 14 монахинь из московского Новодевичьего монастыря. Игуменьей новой женской обители была назначена игуменья Ельпидифора (Кропотова) из Москвы. Некоторое время спустя Воскресенский монастырь был переименован в Новодевичий. Вскоре после основания обители в небольшой сосновой роще к востоку от монастырских строений появилось кладбище. Одним из первых на новом кладбище был похоронен автор ансамбля монастыря, архитектор Н. Е. Ефимов.

Кладбище было разделено на несколько разрядов: два церковных и три общих. Место на Новодевичьем кладбище стоило от 50 до 500 рублей. Дешевых и бесплатных разрядов не было. На Новодевичьем кладбище хоронили только людей высших сословий, среди которых было множество видных государственных деятелей - министров, военачальников, писателей, поэтов, ученых, художников и артистов. Новодевичье кладбище было одним из самых богатых и благоустроенных кладбищ города, уступая, пожалуй, только некрополям Александро-Невской лавры.

Поскольку похороненные на Новодевичьем кладбище имели высокий социальный статус, то после революции большинство могил было заброшенно - родственники тех, кто был похоронен здесь, были вынуждены покинуть родину, другие были арестованы либо расстреляны. В 1920-1930-е годы могилы многих выдающихся государственных и общественных деятелей были поруганы и разрушены. Художественные литые ограды, гранитные и мраморные надгробия, кресты, скульптуры были вывезены или уничтожены; Ильинская, Скорбященская и первая Казанская церкви - разобраны. В 30-х годах, когда стали заниматься благоустройством лаврских некрополей, из которых хотели сделать музей, с Новодевичьего кладбища были перенесены могилы тех, кто составлял гордость и славу России 19 столетия. Так, например, в некрополи Александро-Невской лавры были перевезены останки художника А. А. Иванова, композитора Римского-Корсакова и сестры Пушкина, О. С. Павлищевой.

Интересно, что погребения сестер обители, в отличие от многих других могил, чудесным образом сохранились. Самое красивое и почитаемое из них - могила блаженной Дарьюшки, инокини Исидоры, жившей в 19 веке.

Главный вход на кладбище - со стороны Казанской церкви, которой не так давно талантливые реставраторы вернули ее былое великолепие. Справа от входа возвышается памятник Н. А. Некрасову со скульптурным бюстом поэта. Чуть южнее - семейное место Тютчевых. Рядом невозможно не заметить памятник замечательному клиницисту С. П. Боткину, окруженный красивой оградой.

Могила выдающегося русского художника М. А. Врубеля расположена на восточной окраине кладбища. В центральной части привлекает внимание массивный гранитный склеп в виде классического портика с урной. Здесь был похоронен актер Александринского театра К. А. Варламов, имевший ошеломительный успех у публики в конце 19-начале 20 веков.

Последние захоронения на Новодевичьем кладбище относятся к 1934 году. С тех пор кладбище считается закрытым. Несмотря на то, что сегодня кладбище находится в полуразрушенном состоянии, оно представляет несомненный художественный и исторический интерес. На Новодевичьем кладбище можно увидеть прекрасные надгробия в стиле модерн и в неорусском стиле. Сохранились фамильные склепы и ансамбли общих родовых участков для погребений.

На Новодевичьем кладбище похоронены: поэты Ф. И. Тютчев, Н. А. Некрасов, А. Н. Майков, К. К. Случевский; композиторы Н. А. Римский-Корсаков, А. Н. Лядов и Э. Ф. Направник; артист К. А. Варламов; художники П. В. Басин, М. В. Врубель, А. Я. Головин, А. А. Иванов; архитекторы Н. Е Ефимов и И. Д. Черник; врачи С. П. Боткин и Э. Э. Эйхвальд; адмиралы Г. И. Невельской и Н. О. фон Эссен; генералы Г. О. Леер и М. И. Богданович; шахматист М. И. Чигорин.

Воздухоплавательный Парк (м. Лиговский пр.), Растанный проезд, 7а.Санкт петербург





Легенды и мифы



парранормальные, странные случаи



В начале 1990-х годов активно обсуждали предложение о выносе тела Ленина из мавзолея в Москве и его дальнейшем захоронении. Место лучшее, чем Литераторские мостки в Петербурге, где похоронены родственники вождя мирового пролетариата, предложить было трудно. 20 января 1992 года поздно вечером телепрограмма "Вести" сообщила, что в ту же ночь тело Ленина будет вынесено из Мавзолея в Москве и перевезено в Петербург для перезахоронения на Литераторских мостках. Эта ошеломительная новость так взбудоражила пенсионеров-коммунистов, что многие из них, несмотря на поздний час, быстро собрались и поехали на Волковское кладбище. Там уже находились журналисты, нетерпеливо прохаживавшиеся вдоль могил в предвкушении сенсации. Само собой разумеется, что информация оказалась ложной. Но для того, чтобы взволнованные люди разошлись по домам, администрации пришлось продемонстрировать, что в некрополе семьи Ульяновых нет свежевырытой могилы.





История



про основание и т.д





Волковское православное кладбище





И на старом Волковом поле,

Где могу я рыдать на воле

Над безмолвием братских могил.

А. Ахматова. "Поэма без героя".









Свою историю некрополь, расположенный между Расстанной улицей и Монастыркой, ведет от небольшого кладбища при церкви Иоанна Предтечи, которое когда-то располагалось в Московской Ямской слободе. Это кладбище было основано в 1719 году и упразднено в середине 18 века по распоряжению самой императрицы, которая любила бывать на народных гуляньях в Ямской, но не любила в праздничный день лицезреть располагавшееся там кладбище, навевающее грустные мысли.

Современное Волковское кладбище было учреждено по указу императрицы Елизаветы Петровны в 1759 году. Свое название кладбище получило от деревни Волковка, существовавшей задолго до основания не только самого кладбища, но и Санкт-Петербурга. Упоминание об этой деревне встречается в писцовых книгах Ижорской земли 1640 года. Финское название деревни - Сутиила или Сютила - значит примерно то же самое, что русское название, и указывает на то, что в этой местности до строительства города было много волков. Согласно историческим документам, даже в 18 веке стаи голодных волков нередко нападали зимой на скот и жителей деревни.

Волковское кладбище было бедным и доходов практически не приносило, но с каждым годом на нем хоронили все больше и больше людей, у родственников которых не было денег на дорогие погребальные обряды. Поскольку на содержание Волковского кладбища денег почти не выделялось, кладбищенские земли не осушали и не благоустраивали, а захоронения большей частью имели стихийный характер. Места для могил выбирали родственники, и поэтому копали могилы не рядами, по прямой линии, а без порядка, следуя принципу "там, где захотелось". Этим объясняется современный вид старинной части кладбища, которое больше напоминает дикий парк, чем упорядоченный некрополь. На Волковском кладбище всего несколько дорожек, и те, кстати, были устроены гораздо позже, при реконструкции кладбища.

В конце 18-начале 19 века на Волковском кладбище было построено несколько церквей. Первой была сооружена деревянная церковь Спаса Нерукотворного в 1759 году. А в 1777 году была воздвигнута деревянная церковь "в память обновления храма Воскресения Христова в Иерусалиме", которая через пять лет сгорела от пожара. В 1782-1785 годах была построена новая каменная Воскресенская церковь, автором проекта которой стал замечательный архитектор И. Е. Старов. До революции в этой церкви хранился целый ряд произведений искусства и дорогая церковная утварь.

Второй по времени возведения каменный храм - церковь Спаса Нерукотворного. Первоначально проект храма разрабатывал архитектор В. И. Беретти, но затем строительство было передано зодчему Ф. И. Руска, который значительно переработал и упростил первоначальный замысел.

На деньги купца П. И. Пономарева на Волковском кладбище была построена третья каменная церковь, которую в народе называли просто Пономаревской. Автором ее также стал Ф. И. Руска, который, по сути, в архитектуре новой церкви повторил в малых размерах свою предшествующую работу. Изначально церковь хотели осветить во имя Успения Божьей Матери, так чтобы она с двумя другими храмами составила "тройственный символ Христовых надежд: смерть, или успение, воскресение и Спас - спасение". Но потом решено было освятить церковь во имя Всех Святых, для того чтобы "ангелы всех усопших призываемы были на месте их погребения".

Четвертым каменным храмом стала церковь Святого Иова, построенная на средства П. М. Крюковой над могилой ее мужа. Проект церкви разработал молодой архитектор И. А. Аристархов, который скончался во время строительства. Архитектор был похоронен в одном из приделов церкви.

В 18-19 веках Волковское кладбище было одним из крупнейших в Петербурге. По причине вечной сырости и грязи кладбищенские дорожки мостили досками - так называемыми "мостками". Во второй половине 19 века северо-восточная часть кладбища стала традиционным местом погребения выдающихся деятелей литературы и искусства и потому была названа "Литераторскими мостками".

В 1920-1930 годах территория кладбища значительно сократилась. Были уничтожены многие надгробия и памятники, часть захоронений, представляющих определенный исторический и художественный интерес, (захоронения И. С. Тургенева, М. Е. Салтыкова-Щедрина) была перенесена на Литераторские мостки.

На Волковском кладбище сохранилось много старинных мемориальных памятников и семейных склепов. Но поскольку за Волковским кладбищем сохраняется статус действующего, с каждым годом старинных захоронений становится все меньше, а на их месте появляются современные строгие надгробия из серого гранита и черного мрамора.

На Волковском православном кладбище похоронены: поэты В. С. и Н. С. Курочкины, архитектор К. А. Тон, композитор и скрипач Н. Я. Афанасьев, книготорговец И. В. Сленин, хирург Н. А. Вельяминов, историк и филолог А. А. Шахматов, биохимик и физиолог В. Я. Словцов и другие.







Историческая справка





1719 г. - основание кладбища в Московской Ямской слободе.

1759 г. - основание современного Волковского кладбища.

1759 г. - построена деревянная церковь Спаса Нерукотворного (не сохранилась).

1777 г. - построена деревянная церковь "в память обновления храма Воскресения Христова в Иерусалиме".

1782 г. - сгорела деревянная церковь "в память обновления храма Воскресения Христова в Иерусалиме".

1782-1785 гг. - строительство каменной Воскресенской церкви (арх. И. Е. Старов).

1837-1842 гг. - построена каменная церковь Спаса Нерукотворного (арх. Ф. И. Руска, В. И. Беретти).

1850-1852 гг. - построена церковь Всех Святых (арх. Ф. И. Руска, не сохранилась).

1885-1887 гг. - построена церковь во имя праведника Иова (арх. И. А. Аристархов).

1910-1918 гг. - построена цероквь Успения Пресвятой Богородицы (арх. А. П. Аплаксин, не сохранилась).

1932 г. - разрушена Успенская церковь.

1935 г. - снесена Всесвятская церковь.

1937 г. - Спасская церковь перестроена под цеха завода "Монументскульптура".







История



Историческая справка, про основание и т.д





Литераторские мостки являются частью Волковского кладбища и располагаются в его северо-восточной стороне. Это кладбище было основано в 1756 году по указу Сената и названо по располагавшейся рядом Волковой деревне (в то время эта территория находилась за чертой города). Название "мостки" происходит, оттого что в 18 веке на кладбище было довольно грязно и на дорожки между могил укладывали доски - мостки. Существовали Цыганские, Немецкие, Духовные мостки и другие. Вообще, в 18 веке на Волковском кладбище хоронили преимущественно крестьян и городскую бедноту. В 1802 году здесь был похоронен опальный литератор А. Н. Радищев (к сожалению, могила автора "Путешествия из Петербурга в Москву" была утеряна еще в 19 веке). В 1848 году на так называемых Надтрубных мостках был погребен известный литературный критик В. Г. Белинский, в 1861 году рядом с ним похоронили Н. А. Добролюбова, а в 1868 году - Д. И. Писарева. Так была создана традиция хоронить литераторов вблизи могилы Белинского. Рядом с дорожкой, ведущей к этим могилам, впоследствии были похоронены многие выдающиеся деятели русской культуры, науки, литературы и искусства 19-20 веков. Постепенно название "Надтрубные мостки" сменилось на "Литераторские", которое затем распространилось на всю прилегающую территорию кладбища.

С 1933 года кладбище официально считается закрытым, однако редкие захоронения здесь проводятся и в наше время. Так, например, здесь был похоронен М. В. Маневич - глава комитета по управлению государственным имуществом, убитый в 1997 году. Надгробие на его могиле было выполнено по проекту В. Б. Бухаева при участии известного художника М. М. Шемякина.

С 1935 года Литераторские мостки является филиалом Государственного музея городской скульптуры, в ведении которого находятся также музейный некрополь Александро-Невской лавры. На сегодняшний день на Литераторских мостках можно увидеть около 500 надгробных памятников, имеющих большую историческую и художественную ценность. Но на литераторских мостках похоронены не только деятели литературы и искусства. Здесь же находятся могилы известных активистов различных политических движений. Среди самых громких имен - Г. В. Плеханов, Г. А. Лопатин, П. Ф. Якубович. В некрополе располагается и погребальное место семьи Ульяновых, где похоронены мать В. И. Ленина и его сестры.

В состав некрополя, занимающего территорию около 7,5 гектаров, входит здание Воскресенской церкви, построенной в 1783-1785 годах по проекту архитектора Л. Руска. Сегодня в храме располагается музейная экспозиция, посвященная писателям, художникам и поэтам, чьи могилы находятся на Литераторских мостках.

Некрополь "Литераторские мостки" представляет развитие русского мемориального искусства 19-20 веков. Среди авторов художественных надгробий были такие известные скульпторы, как М. К. Аникушин, М. Л. Диллон, И. Я. Гинцбург, В. И. Ингал, М. Т. Литовченко, С. А. Черницкий, Л. Ю. Эйдлин.

К Литераторским мосткам ведет Расстанная улица, названная так, скорее всего, потому, что по ней провозили покойников на кладбище и на ней родственники и друзья прощались и расставались с умершими.

На Литераторских мостках похоронены: писатели и поэты Н. С. Лесков, Г. И. Успенский, М. Е. Салтыков-Щедрин, И. С. Тургенев, В. Г.Белинский, И. А. Гончаров, Д. Н. Мамин-Сибиряк, О. Ф. Берггольц, Д. В. Григорович, Л. Н. Андреев, А. Н. Апухтин, А. А. Блок, В. А. Рождественский; ученые В. М. Бехтерев, Д. И.Менделеев, А. Ф. Иоффе, И. П. Павлов, Н. Н. Павлов, А. С.Попов; путешественник-географ Н. Н. Миклухо-Маклай; композиторы П. И. Чайковский, С. М. Майкапар, В. П. Соловьев-Седой, В. А. Гаврилин; художники и архитекторы И. И. Бродский, А. С. Никольский, А. И. Куинджи, К. С. Петров-Водкин; артисты Е. А. Лебедев, В. В. Меркурьев, Ю. В. Толубеев, И. О. Горбачев, Н. К. Симонов; артисты балета А. Я. Ваганова, А. Я. Шелест, Н. М. Дудинская, К. М. Сергеев; режиссеры Г. М. Козинцев, А. А. Брянцев, Н. П. Акимов.

м. Площадь Мужества, Мечников пр., 41



Легенды и мифы







Легендой Богословского кладбища стал Виктор Цой, чью могилу Вы сможете легко найти по указателям, оставленным его фанатами. Известный рок-музыкант, кумир 80-х разбился на машине 15 августа 1990 года на 35-м километре шоссе Слока-Талсы в Латвии. Он возвращался с рыбалки и, как следует из милицейских протоколов, просто заснул за рулем. На скорости около 130 км/час автомобиль "Москвич-2141" темно-синего цвета врезался в рейсовый пассажирский автобус "Икарус". Виктор умер мгновенно, водитель автобуса не пострадал.

Эта странная смерть породила множество легенд. Одни считают, что такая гибель была предопределена ему самой судьбой, которую певец выбрал. Те, кто склонны видеть в Цое нового пророка или миссию, уверены, что таким образом он вознесся на небо. Другие воспринимают его смерть как набор символов-посланий, среди которых автобус - представитель "силы зверя", "бездуховное нечто", которое убило свидетеля Божьего.

Гадать, почему все случилось так, как случилось, можно бесконечно долго, но один факт не оставляет сомнений. Поклонники заметили, что каждый год в день его трагической гибели идет дождь. Говорят, что так небо оплакивает смерть певца.





Историческая справка



Когда было основано, зачем, историческая справкКогда было основано, зачем, историческая справка и т.да и т.д





Богословское кладбище







Точной даты основания первого Богословского кладбища история не сохранила. Предположительно, оно появилось на Выборгской стороне в первой половине 18 века. Название кладбища происходит от располагавшейся на его территории церкви Иоанна Богослова, опять же неизвестно в каком году и кем построенной. Хоронили на этом кладбище преимущественно лиц, умерших в военно-сухопутном госпитале.

Деревянную церковь разобрали в 1788 году, но кладбище оставалось действующим до середины 19 века. Рядом с ним в 1831 году было устроено небольшое холерное кладбище, на котором хоронили умерших от этой, в то время еще мало известной петербуржцам, болезни. В 19 веке Выборгская сторона из безлюдной окраины превратилась в достаточно плотно заселенную промышленную зону. Рост населения неизбежно влек за собой и увеличение смертности. И весной 1841 года в этих краях основали новое кладбище - примерно в 2,5 километрах к северу от старого. На новом Богословском кладбище в начале 20 века возвели новую церковь Иоанна Богослова. При советской власти церковь была разграблена, а потом вместе с той частью кладбища, которая оказалась в закрытой зоне военной организации, снесена.

В годы Второй мировой войны Богословское кладбище стало местом массовых захоронений ленинградцев, погибших от голода, холода и артобстрелов. Сухие цифры рассказывают о трагедии тех дней гораздо ярче, чем множество слов. Так, например, в феврале 1942 года было принято решение об использовании под братскую могилу песочного карьера, находящегося на Богословском кладбище. Всего за несколько дней карьер был доверху заполнен 60 тысячами трупов.

Драматические события Второй мировой войны стерли практически все напоминания о более чем вековой истории кладбища. Блокадными зимами были сожжены деревянные кресты, а мраморные надгробия были разорены в послевоенные годы. Таким образом, сегодня на Богословском кладбище доминируют захоронения середины и второй половины 20 века. В послевоенные годы кладбище привели в порядок. Его озеленили и благоустроили, а его дорожки были покрыты асфальтом и бетонными плитами.

Из наиболее значительных захоронений Богословского кладбища следует отметить могилы героя Великой Отечественной войны подводника А. И. Маринеско, выдающегося дирижера Е. А. Мравинского, детского писателя В. В. Бианки и драматурга-сказочника Е. Л. Шварца. В северной части кладбища, на Братской дорожке, похоронен легендарный рок-певец Виктор Цой, поклонники творчества которого практически круглосуточно "дежурят" у его могилы.







Историческая справка





Первая половина 18 в. - образование первого Богословского кладбища.

1831 г. - устройство холерного кладбища рядом с первым Богословским кладбищем.

1841 г. - открытие нового Богославского кладбища.

1915-1916 гг. - строительство на новом Богословском кладбище церкви Иоанна Богослова.

1938 г. - церковь Иоанна Богослова разобрана.

1941-1945 гг. - массовые захоронения ленинградцев, погибших во время Второй мировой войны, на Богословском кладбище.

Октябрь 2000 г. - торжественное освящение вновь отстроенной деревянной церкви во имя Святого Апостола и Евангелиста Иоанна.

Акер-додинастическое божество земли.Один из богов загробного царства. Позднее бог земли.





Амон-Ра-бог солнца.



Анубис-бог царства мертвых.



Баст-богиня радости и веселья.



Бену-бог-птица,символ воскресения в вечной жизни.



Геб-бог земли. Нут-богиня неба.



Исида-богиня плодородия,воды и ветра,символ женственности,семейной верности,богиня мореплавания.



Маат-богиня правды,истины и мирового порядка.





Мут-"мать"-богиня неба.



Нейт-богиня войны и охоты,воды и моря.



Осирис-верховный бог в загробном культе и божество производительных сил природы.



Ра-бог солнца,верховное божество пантеона,олицетворение дневного Солнца.



Себек-бог воды и разлива Нила.



Сет-олицетворение зла.



Сехмет-богиня войны и полящего солнца.



Тот-бог мудрости,науки магии.



Хапи-бог нила и изобилия,отец богов.



Хатхор-хозяйка небес,богиня небес.



Хепри-олицетворение утреннего солнца.



Хнум-бог воды,создатель вещей.

Что делать, когда на душе тоска,

А сердце грустить совершенно не хочет?

Ведь за окошком давно уж весна:

Солнышко светит, природа хохочет.



И хочется мне вот так хохотать,

Чтоб никто не заметил печали моей.

Я готова весь день без умолку болтать,

Если только от этого мне не больней.



Друзья удивляются, как я могу

Все свои чувства держать при себе.

Не отвечаю, я просто молчу,

Тайны души раскрывать не по мне.



И не старайтесь меня вы понять:

Всю жизнь я была настоящей загадкой.

Во мне столько тайн, что не отгадать,

Где на самом деле кроится разгадка.



Так что же делать, когда на душе тяжело,

А мне так хочется вздохнуть свободно?

Но ведь дверцу в тайник мой открыть не легко.

Наверно так просто судьбе угодно.





взято у Zuinka





все глюки кнопочки уже путаю..